bodog娱乐代理-岁月还魂

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竹,自古以来被中国人视为民族气节的代表,是一种美丽、实用而祥端的植物。
竹文化是人类在社会发展历史过程中,从识竹、种竹、用竹到升华成文字、绘画、文艺、建筑、园林作品、人格力量、物质精神财富的总和。竹文化已成为世界独树一帜的文化遗风。中国是世界竹文化的发祥地,正如着名英国学者李约瑟在深入研究中国科学史后认为,东亚文化乃是“竹文化”!
在竹文化的庇佑下,bodog娱乐代理国古代涌现出了一批批为竹而生、为竹而死、以竹为居的文人雅士。
在古代以竹伴居成风,正可谓“宁可食无肉,不可居无竹。”在他们看来的是“无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”的观点,所以用于名人的字、号更是不计其数。魏晋时的阮籍和嵇康七人,因爱竹而常在净美清幽的竹林中聚会,谈文论世,号称“竹林七贤”,唐代“竹溪六逸”常以竹林为家,赋诗吟箫。宋代的苏轼曾说:“庇者竹瓦,载者竹筏,书者竹皮,履者竹鞋,食者竹笋,焚者竹薪,真可谓不可一日无此君。”清代的扬州八怪之一郑板桥更是将一生寄托雨画竹之中。
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这是郑板桥的一首着名的咏竹诗。他为官时,“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”甚是清正;罢官时,“乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”那么地不恋荣华,一身正气;弃官时,“宦海归来两袖空,逢人卖竹画清风。”定居扬州卖画,自食其力。
可见,竹文化的影响甚深、甚广。
竹,吾牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,高风亮节的品格为人们所传颂,也深深地打动着千万人的心。它坦诚无私,朴实无华,不苛求环境,不炫耀自己。它虽然空心,但它那是为了容下千千万万的民族精神而留下的虚心。几千年来,竹佷自然地被文化雅士当作遣怀寄兴的媒介。
竹雨人一样有着很美的名字,多因诗而起,如“苍龙”,出自于苏轼的“卧听谡谡碎龙磷,俯看苍苍玉立身”;“寒碧”,起因陆游的诗句“插棘编篱谨扶持,养成寒碧映涟漪”;还有“琅玕”是出自杜甫的诗句。
竹文化从古至今都是支撑着整个华夏文明,它的高尚情操理应是龙的传人所应有的精神。走近竹林深处,我们因此宁静而致远;居于竹林深处,我们因此淡泊而明志。
竹林深处——我们的内心深处。

  “时间”这个联系着曾经与未来,记载着瞬间与永恒的光辉,谱写着每个人的完美结局。时间缓缓流逝,无论是谁都逃不开该有的宿命。揭开时间的面纱,时间又轻轻驰去,带走了生命却留下了灵魂,仿佛一魂穿千年。
听着那时间的心跳,触摸那强烈的脉搏,呼吸她的芬芳,我有一种掀开她面纱的冲动,抑住狂跳的心脏,手指落下之际…刹那刺眼的光芒,将我卷入其中,昏昏欲睡之际,有个遥远的老人的声音叹道:“一万年太久,只争朝夕。”如此感伤,也许时间是伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来。
那束光芒重新闪进脑海,我似乎看到王勃命运多舛的一生。六岁善文辞,七岁称“神童”,十六岁对策及第,如此英才却连遭天人妒。二十岁被贬看望父亲时,恰逢都督阎公邀,信手一挥便有精彩绝伦,千古传诵的《滕王阁序》。“穷且益坚,不坠青云之志”,他用昂扬的姿态,走过人世。他的人生就好比流星划过天际的短暂,可就是这短暂的光芒,使他有了自己的精彩。反观我们,拥有如此青春年华,难道非得让时间从指缝偷偷溜走吗?
的确人生是否短暂不足为奇,一个人的人生是可以光辉灿烂,将灵魂留于世间,却也会残破不堪,生命漫长而平凡。一声响亮的啼哭打破了沉寂,光辉笼罩金溪,这方土地上方仲永降生了,他从小就喜欢笔墨纸砚,五岁便可挥笔诗成,文采非凡。所以同县人常请这位“神童”题诗,他的天赋与生俱来,可命运之神却没有眷顾他。父亲因有利可图,于是每天拉着他四处拜访通县的人,随着时间的流逝,十二三岁时,他的才华伴着时光悄然隐去光芒,最终度过平凡的一生。
我将那面纱轻轻掩上,只此默默流泪。岁月还魂,魂会千年,对于历史个人是微不足道的,有的人可以被历史记住,但有的人犹如在微空中活了一辈子,最终随风而去。岁月会承载悲伤的结局,却也会留下古人对梦想追求的坚守,沉淀的是他们豁达的意念,坚持的成果。那么我们的岁月又将谱写怎样的结局?
如今,每每从电脑屏上一一划过,看到一个个令人心惊的跳楼自杀案件,美好的青春,就此告别。难道漫长的岁月就单单教会了我们这些吗?难道我们的心智还不如古人看得透彻吗?岁月还魂,你还能读懂古人的心境吗?
仲永给我们以启迪,王勃给我们以力量,他们的结局虽已注定,可是他们的灵魂却将徘徊未来。感叹他们灵魂中的坚定,感叹他们对短暂生命的热爱,感叹他们字字珠玑的诗词。岁月还魂,那灵魂将伴bodog娱乐代理们成长。

2001